{"id":108377,"date":"2024-09-30T17:46:23","date_gmt":"2024-09-30T15:46:23","guid":{"rendered":"https:\/\/kosovotwopointzero.com\/shpalosja-e-mitit-rreth-betejes-se-kosoves-se-vitit-1389\/"},"modified":"2024-10-21T13:20:29","modified_gmt":"2024-10-21T11:20:29","slug":"razbijanje-mita-o-bici-na-kosovu-iz-1389-godine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archive.kosovotwopointzero.com\/sr\/razbijanje-mita-o-bici-na-kosovu-iz-1389-godine\/","title":{"rendered":"Razbijanje mita o Bici na Kosovu iz 1389. godine"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"108377\" class=\"elementor elementor-108377 elementor-107262\" data-elementor-post-type=\"post\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-e0ec7f5 elementor-section-full_width elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"e0ec7f5\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-background-overlay\"><\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-no\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-b56d1d7\" data-id=\"b56d1d7\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-21f942e elementor-fixed elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"21f942e\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_position&quot;:&quot;fixed&quot;}\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/kosovotwopointzero.com\/sr\/\" target=\"_blank\">\n\t\t\t\t\t\t\t<img width=\"1080\" height=\"383\" src=\"https:\/\/archive.kosovotwopointzero.com\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/K2.0-BLACK-LOGO.png\" class=\"attachment-full size-full wp-image-73970\" alt=\"\" loading=\"lazy\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f11240c elementor-widget__width-initial elementor-fixed elementor-widget-mobile__width-initial elementor-widget elementor-widget-wpml-language-switcher\" data-id=\"f11240c\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_position&quot;:&quot;fixed&quot;}\" data-widget_type=\"wpml-language-switcher.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<div class=\"wpml-elementor-ls\">\n<div\n\t class=\"wpml-ls-statics-shortcode_actions wpml-ls wpml-ls-legacy-dropdown js-wpml-ls-legacy-dropdown\" id=\"lang_sel\">\n\t<ul>\n\n\t\t<li tabindex=\"0\" class=\"wpml-ls-slot-shortcode_actions wpml-ls-item wpml-ls-item-sr wpml-ls-current-language wpml-ls-last-item wpml-ls-item-legacy-dropdown\">\n\t\t\t<a href=\"#\" class=\"js-wpml-ls-item-toggle wpml-ls-item-toggle lang_sel_sel icl-sr\" target=\"_blank\">\n                <span class=\"wpml-ls-native icl_lang_sel_native\">B\/C\/S<\/span><\/a>\n\n\t\t\t<ul class=\"wpml-ls-sub-menu\">\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t<li class=\"icl-sq wpml-ls-slot-shortcode_actions wpml-ls-item wpml-ls-item-sq wpml-ls-first-item\">\n\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/archive.kosovotwopointzero.com\" class=\"wpml-ls-link\" target=\"_blank\">\n                            <span class=\"wpml-ls-native icl_lang_sel_native\" lang=\"sq\">SHQ<\/span><\/a>\n\t\t\t\t\t<\/li>\n\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t<li class=\"icl-en wpml-ls-slot-shortcode_actions wpml-ls-item wpml-ls-item-en\">\n\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/archive.kosovotwopointzero.com\/en\/\" class=\"wpml-ls-link\" target=\"_blank\">\n                            <span class=\"wpml-ls-native icl_lang_sel_native\" lang=\"en\">ENG<\/span><\/a>\n\t\t\t\t\t<\/li>\n\n\t\t\t\t\t\t\t<\/ul>\n\n\t\t<\/li>\n\n\t<\/ul>\n<\/div>\n<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-f79dd5c elementor-section-full_width elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"f79dd5c\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-no\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-0144c5e\" data-id=\"0144c5e\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-95e006b elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"95e006b\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img width=\"8000\" height=\"4500\" src=\"https:\/\/archive.kosovotwopointzero.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/features-01.png\" class=\"attachment-full size-full wp-image-107264\" alt=\"\" loading=\"lazy\" srcset=\"https:\/\/archive.kosovotwopointzero.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/features-01.png 8000w, https:\/\/archive.kosovotwopointzero.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/features-01-300x169.png 300w, https:\/\/archive.kosovotwopointzero.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/features-01-1024x576.png 1024w, https:\/\/archive.kosovotwopointzero.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/features-01-768x432.png 768w, https:\/\/archive.kosovotwopointzero.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/features-01-1536x864.png 1536w, https:\/\/archive.kosovotwopointzero.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/features-01-2048x1152.png 2048w, https:\/\/archive.kosovotwopointzero.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/features-01-326x183.png 326w\" sizes=\"(max-width: 8000px) 100vw, 8000px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-8f39696 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"8f39696\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-7990333\" data-id=\"7990333\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-956a9ec elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"956a9ec\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Razbijanje mita o Bici na Kosovu iz 1389. godine\n<\/h1>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-0313e1e elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"0313e1e\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-5328346\" data-id=\"5328346\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a292fbe elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"a292fbe\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Bacanje novog svetla na albanski narativ.\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-feb9b21 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"feb9b21\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-22d7751\" data-id=\"22d7751\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9c5a288 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"9c5a288\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Pi\u0161e Vesa Maxhuni   | 30. septembra 2024<\/h3>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-21b0573 elementor-widget-divider--view-line elementor-widget elementor-widget-divider\" data-id=\"21b0573\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"divider.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-divider\">\n\t\t\t<span class=\"elementor-divider-separator\">\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-1072f41 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"1072f41\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-1eeb886\" data-id=\"1eeb886\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7c7980e elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"7c7980e\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<p><span style=\"font-weight: 400;\">Bitka na Kosovu 1389. godine duboko je ukorenjena u kolektivnom se\u0107anju Balkana, pogotovo kod Srba. Iako se odvila pre vi\u0161e od 600 godina, jo\u0161 uvek ima zna\u010daj. Ili, bolje re\u010deno, jo\u0161 uvek joj se pridaje zna\u010daj. Kolektivno se\u0107anje je dru\u0161tveni konstrukt koji odr\u017eavaju razli\u010diti akteri i institucije. To nije ne\u0161to \u0161to postoji samo od sebe, ve\u0107 je deo procesa koji tokom vremena oblikuje na\u0161e shvatanje pro\u0161losti.<\/span><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Bitka se odigrala 28. juna 1389. godine na prostoru dana\u0161njeg Kosova i predstavljala je veliki sukob izme\u0111u balkanskih i osmanskih snaga. Koalicijska vojska \u2014 pod vo\u0111stvom srpskog vladara Lazara, a koju su \u010dinili Srbi, Bosanci, Albanci i Vlasi \u2014 suo\u010dila se sa osmanskim snagama pod vo\u0111stvom sultana Murata I. Ova bitka bila je deo \u0161ire borbe za kontrolu nad Balkanskim poluostrvom izme\u0111u \u0161ire\u0107eg Osmanskog carstva i fragmentisanih balkanskih dr\u017eava. Iako je bitka zavr\u0161ila bez odlu\u010duju\u0107e pobede, ona je oslabila srpske snage, \u0161to je na kraju dovelo do toga da Srbija postane vazal Osmanskog carstva.<\/span><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Za istori\u010dare i istra\u017eiva\u010de, bitka je klju\u010dni deo srpskog kolektivnog se\u0107anja i va\u017ean element srpskog nacionalizma, koji je kulminirao ratom na Kosovu 1998-99. godine.<\/span><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Godine 1989, tada\u0161nji predsednik Predsedni\u0161tva Socijalisti\u010dke Republike Srbije, Slobodan Milo\u0161evi\u0107, iskoristio je se\u0107anje na bitku da mobilizuje narod za rat. Povodom 600. godi\u0161njice bitke, Milo\u0161evi\u0107 je odr\u017eao govor na Gazimestanu, na mestu posve\u0107enom bici. Isticao je srpske junake iz tog perioda i tvrdio da je \u201cSrbija povratila svoje dostojanstvo\u201d, aludiraju\u0107i na nasilno gu\u0161enje demonstracija Albanaca i suzbijanje autonomije Kosova, koja je bila zagarantovana Ustavom Jugoslavije iz 1974. godine.<\/span><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Albanci, ve\u0107inom muslimanske veroispovesti, prikazivani su kao potomci i kolaboracionisti Osmanlija, ve\u010ditih neprijatelja, iako su Albanci tada ratovali rame uz rame sa Srbima. Milo\u0161evi\u0107 je Srbiju u toj bici predstavio kao braniteljku Evrope i hri\u0161\u0107anstva. Taj govor je zna\u010dajno uticao na kasniji razvoj doga\u0111aja u Jugoslaviji.<\/span><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Me\u0111utim, ono \u0161to je manje poznato je albanski narativ pri\u010de o bici.<\/span><\/p><p><b>Novi pogled na istoriju Kosova<\/b><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Odrastaju\u0107i u kosovsko-albanskoj dijaspori, oduvek sam bila zainteresovana za istoriju Kosova, posebno za rat iz 1998-99. godine, jer je to bio razlog za\u0161to sam odrasla i \u017eivela u Nema\u010dkoj. Najvi\u0161e sam o tome razgovarala sa ocem, koji je oduvek bio ljubitelj istorije. Kada sam ga pitala za\u0161to je Kosovo toliko va\u017eno za Srbiju i za\u0161to je do\u0161lo do rata, odgovorio mi je da je istorija Kosova veoma komplikovana te da Srbija svojata njegovu teritoriju zbog srednjovekovnih bitaka. Zaboravila sam na ovaj njegov komentar sve do mnogo godina kasnije, kada sam sama po\u010dela da istra\u017eujem vi\u0161e o tome.<\/span><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Zainteresovao me je srpski nacionalisti\u010dki diskurs. Na online forumima sam \u010ditala kako je Kosovo \u201ckolevka\u201d srpstva. To mi je privuklo pa\u017enju. Daljim istra\u017eivanjem sam saznala da Kosovo ne samo da ima geografski i istorijski zna\u010daj u srpskim nacionalisti\u010dkim narativima, ve\u0107 i sveti mitolo\u0161ki zna\u010daj, zbog \u010dega je ta bitka poznata i kao \u201ckosovski mit\u201d.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7aa4cde elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"7aa4cde\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img width=\"2481\" height=\"1111\" src=\"https:\/\/archive.kosovotwopointzero.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/intext-08.png\" class=\"attachment-full size-full wp-image-107273\" alt=\"\" loading=\"lazy\" srcset=\"https:\/\/archive.kosovotwopointzero.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/intext-08.png 2481w, https:\/\/archive.kosovotwopointzero.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/intext-08-300x134.png 300w, https:\/\/archive.kosovotwopointzero.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/intext-08-1024x459.png 1024w, https:\/\/archive.kosovotwopointzero.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/intext-08-768x344.png 768w, https:\/\/archive.kosovotwopointzero.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/intext-08-1536x688.png 1536w, https:\/\/archive.kosovotwopointzero.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/intext-08-2048x917.png 2048w, https:\/\/archive.kosovotwopointzero.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/intext-08-326x146.png 326w\" sizes=\"(max-width: 2481px) 100vw, 2481px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-3607e1d elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"3607e1d\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-ab2a148\" data-id=\"ab2a148\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3ae93b3 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3ae93b3\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Kako to da nikada nisam \u010dula albansku verziju te pri\u010de?<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-f0a2f3b elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"f0a2f3b\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-7064d72\" data-id=\"7064d72\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-44a6cd8 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"44a6cd8\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<p><span style=\"font-weight: 400;\">Dugo sam verovala da su bitku vodili isklju\u010divo Srbi. Tek nedavno sam saznala da u toj bici nisu u\u010destvovali samo Srbi, ve\u0107 i Vlasi, Bosanci \u2014 ali i Albanci. Zapitala sam se kako to da sam do sada \u010dula isklju\u010divo srpsku verziju, koja je isklju\u010divala u\u010de\u0161\u0107e Albanaca u bici. Kako to da nikada nisam \u010dula albansku verziju te pri\u010de, za razliku od legendarnih bitaka Skenderbega o kojima sam uvek slu\u0161ala, a koji se tako\u0111e borio protiv Osmanlija u 15. veku?<\/span><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Postavljaju\u0107i sebi ova pitanja, zanimalo me je da li kosovski Albanci pamte \u2014 i ako da, kako \u2014 bitku iz 1389. godine? Kako se ona uklapa u njihovo kolektivno se\u0107anje?<\/span><\/p><p><b>Epske pesme i usmena tradicija kod kosovskih Albanaca<\/b><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Epska pesma \u2014 poznata i kao ep ili balada \u2014 duga\u010dko je narativno delo, \u010desto u stihu, koje prepri\u010dava izvanredna dela mitolo\u0161kih ili istorijskih junaka. Ove epske pesme klju\u010dni su deo kulturnog nasle\u0111a i, kao deo tradicije, usmeno se prenose sa kolena na koleno.<\/span><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">U svojoj knjizi \u201cBitka na Kosovu 1389: Albanski ep\u201d, sociolo\u0161kinja Anna di Lellio analizira i komentari\u0161e albanski ep o bici i njegov zna\u010daj. Posebno se fokusira na period nakon rata 1998-1999. godine te na koji na\u010din ep igra ulogu u nacionalnom identitetu i kolektivnom se\u0107anju kosovskih Albanaca. Knjiga tako\u0111e sadr\u017ei prevode epskih pesama o bici.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-6212079 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"6212079\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-5314dfb\" data-id=\"5314dfb\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2c05f43 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2c05f43\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Tokom Milo\u0161evi\u0107eve vlasti, kada su institucije albanske narodne kulture uni\u0161tavane, albanski\/e u\u010denici\/ce, studenti\/kinje i prosvetni\/e radnici\/e isklju\u010divani\/e iz obrazovnih institucija, a nastavni plan i program bio fokusiran isklju\u010divo na srpsku istoriju i jezik, pevanje epskih albanskih pesama postalo je ozbiljan \u010din otpora.<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-c487654 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"c487654\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-25ce7b5\" data-id=\"25ce7b5\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-47f9f54 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"47f9f54\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<p><span style=\"font-weight: 400;\">Di Lellio isti\u010de da, za razliku od Srbije, gde je zna\u010daj usmene tradicije opao u 20. veku, usmeno preno\u0161enje s kolena na koleno i dalje je od velikog zna\u010daja za Albance na Kosovu. Tokom Milo\u0161evi\u0107eve vlasti, kada su institucije albanske narodne kulture <\/span><a href=\"https:\/\/kosovotwopointzero.com\/en\/a-story-of-openings-and-closings\/\" target=\"_blank\"><span style=\"font-weight: 400;\">uni\u0161tavane<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400;\">, albanski\/e u\u010denici\/ce, studenti\/kinje i prosvetni\/e radnici\/e <\/span><a href=\"https:\/\/digitalcollections.sit.edu\/capstones\/3300\/\" target=\"_blank\"><span style=\"font-weight: 400;\">isklju\u010divani\/e<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400;\"> iz obrazovnih institucija, a nastavni plan i program bio fokusiran isklju\u010divo na srpsku istoriju i jezik, pevanje epskih albanskih pesama postalo je ozbiljan \u010din otpora.<\/span><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Di Lellio u svojoj knjizi nudi izbor pesama koje su pevane ili snimljene izme\u0111u 1923. i 1998. godine. Jedna od razlika u odnosu na srpski narativ je \u0161to albanski ep prikazuje bitku kao sukob razli\u010ditih grupa, a ne samo Srba ili Albanaca. Di Lellio nagla\u0161ava da se\u0107anje na bitku ja\u010da tvrdnju o prisustvu Albanaca na Kosovu vi\u0161e od 600 godina, \u010dime se potkrepljuje tvrdnja Kosovskih Albanaca da su u ovoj regiji autohtoni i da su dosledno pru\u017eali otpor stranim osvaja\u010dima.<\/span><\/p><p><b>Nacija i mit: ponovno osvajanje pro\u0161losti<\/b><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Sa progla\u0161enjem nezavisnosti Republike Kosovo 2008. godine, stvorena je nova nacionalna dr\u017eava. Dr\u017eava nije samo politi\u010dka, ve\u0107 i socijalna institucija koja oblikuje identitet njenih stanovnika\/ca. Zato mitovi i mitolo\u0161ki junaci igraju klju\u010dnu ulogu u izgradnji nacionalnog identiteta, a istovremeno i u legitimaciji postojanja dr\u017eave, budu\u0107i da ti mitovi obi\u010dno prethode stvaranju same dr\u017eave. Kolektivno se\u0107anje je fluidno, dinami\u010dno i konstruisano. Ugra\u0111uje se u na\u0161a tela i umove putem institucija i aktera kao \u0161to su politika, kultura i obrazovanje. Vreme se\u0107anja tako\u0111e je od presudne va\u017enosti za politiku se\u0107anja.<\/span><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Godine 1998, neposredno pre po\u010detka rata na Kosovu, Ismail Kadare je objavio knjigu \u201cTri elegije za Kosovo\u201d. Ovaj roman prepri\u010dava pri\u010du o bici na Kosovu, me\u0161aju\u0107i fikciju sa realno\u0161\u0107u i nagla\u0161avaju\u0107i multietni\u010dki karakter vojske koja se borila protiv sultana. Kadare se tako\u0111e bavi istorijskim sukobom izme\u0111u Albanaca i Srba, koji su ipak zajedno ratovali protiv Osmanlija. Na kraju, borba da se zaustavi napredovanje Osmanlija dublje u Evropu je izgubljena \u2014 ali je izgubljena zajedno. Objavljivanjem romana sa ovakvom naracijom tokom kontinuirane represije nad Albanacima\/kama na Kosovu, Kadare je istovremeno dekonstruktivno i rekonstruktivno oblikovao kolektivno se\u0107anje na bitku.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f46fb08 elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"f46fb08\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img width=\"2481\" height=\"2566\" src=\"https:\/\/archive.kosovotwopointzero.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/intext-09.png\" class=\"attachment-full size-full wp-image-107276\" alt=\"\" loading=\"lazy\" srcset=\"https:\/\/archive.kosovotwopointzero.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/intext-09.png 2481w, https:\/\/archive.kosovotwopointzero.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/intext-09-290x300.png 290w, https:\/\/archive.kosovotwopointzero.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/intext-09-990x1024.png 990w, https:\/\/archive.kosovotwopointzero.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/intext-09-768x794.png 768w, https:\/\/archive.kosovotwopointzero.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/intext-09-1485x1536.png 1485w, https:\/\/archive.kosovotwopointzero.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/intext-09-1980x2048.png 1980w, https:\/\/archive.kosovotwopointzero.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/intext-09-326x337.png 326w\" sizes=\"(max-width: 2481px) 100vw, 2481px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-70240f9 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"70240f9\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-4f36578\" data-id=\"4f36578\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6bef96a elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6bef96a\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Bitka je mogla biti iskori\u0161\u0107ena kao podsetnik na jedinstvo razli\u010ditih etni\u010dkih grupa na Balkanu.\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-df8bf4d elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"df8bf4d\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-2af2be5\" data-id=\"2af2be5\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ead9983 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"ead9983\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<p><span style=\"font-weight: 400;\">Kadare je delovao kao agent se\u0107anja, vra\u0107aju\u0107i u svest Albanaca njihovo u\u010de\u0161\u0107e u bici i podse\u0107aju\u0107i nas na zajedni\u010dku pro\u0161lost. Istovremeno je suprotstavio narativ promovisan od strane Srba poput Milo\u0161evi\u0107a, koji je prikazivao bitku isklju\u010divo kao sukob Srba i Osmanlija te ozna\u010dio Albance kao neprijatelje sli\u010dne Osmanlijama. Ova selektivna interpretacija pro\u0161losti bila je deo propagandne ma\u0161inerije svojstvene Milo\u0161evi\u0107evom fa\u0161isti\u010dkom re\u017eimu. Bitka je mogla biti iskori\u0161\u0107ena kao podsetnik na jedinstvo razli\u010ditih etni\u010dkih grupa na Balkanu. Umesto toga, upotrebljena je da dodatno opravda nasilnu represiju nad Albanacima\/kama na Kosovu.<\/span><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Ovo pokazuje kako istorija nije sastavljena od neutralnih \u010dinjeni\u010dnih doga\u0111aja, ve\u0107 je ljudski konstruisana, selektivno oblikovana i kori\u0161\u0107ena od strane trenutnih hegemonijskih sila. Isto va\u017ei i za srpski i za albanski narativ. Kadare je istakao jedinstvo razli\u010ditih etni\u010dkih grupa, ali je to u\u010dinio nagla\u0161avaju\u0107i njihovu hri\u0161\u0107ansku pripadnost. U romanu, duh sultana Murata razmatra mogu\u0107nost da je mo\u017eda upravo on uzrok svake krvi prolivene na ovim prostorima: \u201cU svojim najte\u017eim trenucima, obuzima me sumnja da je mo\u017eda moja krv uzrok svemu ovom u\u017easu\u2026 Gospode, usli\u0161i moju molitvu! Ukloni ovo blato sa polja, jer \u010dak i nekoliko kapi krvi mo\u017ee da sa\u010duva sve se\u0107anje sveta.\u201d<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-6304a8f elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"6304a8f\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-790ad08\" data-id=\"790ad08\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a5b9997 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"a5b9997\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Pripisivanje ovakve nasilne pro\u0161losti i sada\u0161njosti Balkanu poja\u010dava narativ o regionu kao mestu stalnih sukoba, karakterisanom vi\u0161evekovnim me\u0111uetni\u010dkim nasiljem.\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-e9107d5 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"e9107d5\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-cba2dd8\" data-id=\"cba2dd8\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8736654 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"8736654\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<p><span style=\"font-weight: 400;\">Implicitno je da se sultanova bitka povezuje sa doga\u0111ajima koji su se odvijali vi\u0161e od 600 godina kasnije. S obzirom na Milo\u0161evi\u0107evu antimuslimansku retoriku i progon Bo\u0161njaka\/inja i Albanaca\/ki, koji\/e su ve\u0107inom muslimani\/ke, zanimljivo je \u0161to se ti doga\u0111aji povezuju sa vladavinom Osmanlija na Balkanu. Pripisivanje ovakve nasilne pro\u0161losti i sada\u0161njosti Balkanu poja\u010dava narativ o regionu kao mestu stalnih sukoba, karakterisanom vi\u0161evekovnim me\u0111uetni\u010dkim nasiljem. Ova percepcija je dodatno nagla\u0161ena \u010destim <\/span><a href=\"http:\/\/iupress.istanbul.edu.tr\/en\/journal\/sdsl\/article\/wahrnehmung-und-evaluierung-des-balkan-als-pulverfass-im-deutschsprachigen-pressediskurs\" target=\"_blank\"><span style=\"font-weight: 400;\">opisivanjem<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400;\"> Balkana kao \u201cbure baruta\u201d od strane zapadnih medija i istori\u010dara, koje je stalno na ivici rata i u suprotnosti sa navodno <\/span><a href=\"https:\/\/www-tandfonline-com.uaccess.univie.ac.at\/doi\/pdf\/10.1080\/1461319032000062633?needAccess=true\" target=\"_blank\"><span style=\"font-weight: 400;\">civilizovanom i naprednom<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400;\"> Evropom.<\/span><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Od ratova izme\u0111u katolika i protestanata do kolonijalnih i imperijalnih poduhvata i dva svetska rata, evropska istorija je obele\u017eena nasiljem. Balkanski ratovi su deo tog \u0161ireg obrasca, a ne izuzetak gde su invazije stranih sila uzrok sukoba. Kadareovo prikazivanje sultana i Osmanlija uklapa se u orijentalisti\u010dki diskurs o bici i pro\u0161losti Albanaca. Borba protiv Osmanskog carstva, koje su predstavljali muslimani, omogu\u0107ava Albancima da povrate svoj hri\u0161\u0107anski, a time i evropski identitet, koji se\u017ee sve do 14. veka.<\/span><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">U trenutnom diskursu o \u010dlanstvu Kosova u Evropskoj uniji (EU), ovo je va\u017ean faktor. Mnogi Albanci sa Kosova vide \u010dlanstvo u EU kao svoje pravo i potvrdu svog evropskog identiteta. U tom kontekstu, politi\u010dke aspiracije su duboko povezane sa politikom identiteta. Me\u0111utim, insistiranje na hri\u0161\u0107anskoj pro\u0161losti kao <\/span><a href=\"https:\/\/www.academia.edu\/64738266\/Rilindjas_place_in_the_orientalism_of_intellectuals_in_post_communist_Albania\" target=\"_blank\"><span style=\"font-weight: 400;\">pravoj religiji<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400;\"> i identitetu Albanaca\/ki zanemaruje trenutni muslimanski identitet ve\u0107ine stanovni\u0161tva, veru koja je u ovom regionu vekovima prisutna, a u nekim slu\u010dajevima \u010dak i <\/span><a href=\"https:\/\/www.academia.edu\/29194647\/KONTAKTET_E_PARA_T%C3%8B_ISLAMIT_ME_POPUJT_BALLKANIK%C3%8B_N%C3%8B_PERIUDH%C3%8BN_PARAOSMANE\" target=\"_blank\"><span style=\"font-weight: 400;\">pre osmanskog perioda<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400;\">. To je upravo ono \u0161to politika se\u0107anja podrazumeva: pam\u0107enje odre\u0111enih aspekata pro\u0161losti i njihovo oblikovanje u odnosu na trenutnu politiku i te\u017enje, kao \u0161to je u ovom slu\u010daju pristup EU.<\/span><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Bitka na Kosovu nije vo\u0111ena iz religijskih, nacionalnih ili etni\u010dkih razloga \u2013 bio je to sukob izme\u0111u carstava i kraljevstava koja su koristila verske razlike u svoju korist. Pro\u0161lost se romanti\u010dno prikazuje, glorifikuje i mistifikuje kroz prizmu savremenih pojmova o identitetu. To mo\u017ee dovesti do opasne i isklju\u010duju\u0107e retorike, kao \u0161to je slu\u010daj s Austrijom, gde krajnja desnica <\/span><a href=\"https:\/\/www.derstandard.at\/story\/3000000186542\/fpoe-und-verbuendete-wollen-gedenktag-fuer-ende-der-wiener-tuerkenbelagerung\" target=\"_blank\"><span style=\"font-weight: 400;\">koristi<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400;\"> Bitku kod Be\u010da iz 1683. godine protiv Osmanlija kako bi podstakla anti-muslimanski rasizam. Ona tvrdi da je Be\u010d <\/span><a href=\"https:\/\/www.derstandard.at\/story\/2000043780030\/befreier-aus-tuerkennot\" target=\"_blank\"><span style=\"font-weight: 400;\">ponovo<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400;\"> pod opsadom neprijatelja \u2013 ovog puta muslimanskih imigranata \u2013 izjedna\u010davaju\u0107i ih sa Osmanlijama iz 17. veka.<\/span><\/p><p><b>Usmeno predanje i materijalno se\u0107anje<\/b><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Se\u0107anje se manifestuje u razli\u010ditim oblicima, a jedan od njih je usmena istorija. Na Kosovu, organizacija posve\u0107ena ovoj oblasti je Inicijativa za usmenu istoriju, koju \u010dini grupa istra\u017eiva\u010da\/ica koja bele\u017ei \u017eivotne pri\u010de isprepletene sa istorijom Kosova. Fokusiraju\u0107i se na usmeno predanje zbog njegovog zna\u010daja u kulturi Kosova, ova inicijativa kreirala je arhivu koja se sastoji od intervjua, fotografija i objavljenih knjiga.<\/span><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Jedna od tih pri\u010da dostupna \u0161iroj publici je pri\u010da <\/span><a href=\"https:\/\/oralhistorykosovo.org\/kamile-turbedar\/\" target=\"_blank\"><span style=\"font-weight: 400;\">Kamile T\u00fcrbedar<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400;\">, kosovske Turkinje i frizerke ro\u0111ene u Mitrovici 1941. godine. Ona se sa svojom majkom preselila u Gazimestan blizu Pri\u0161tine, gde se nalazi spomenik posve\u0107en bici, kako bi \u010duvala <\/span><a href=\"https:\/\/kosovotwopointzero.com\/en\/the-grandfather-of-muslim-europe\/\" target=\"_blank\"><span style=\"font-weight: 400;\">grob<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400;\"> sultana Murata, poginulog tokom Kosovske bitke. T\u00fcrbedar poti\u010de iz loze \u010duvara groba, \u0161to se vidi i po njenom prezimenu koje na turskom zna\u010di \u201c\u010duvar groba\u201d. Pre nje, grob su \u010duvala njena tri strica, a pre njih njena baba i deda. Trenutno njen ro\u0111ak preuzima tu odgovornost. Kroz njihovu brigu, se\u0107anje povezano sa grobom opstaje, podr\u017eavano i odr\u017eavano od strane pojedinaca i pojedinki kao \u0161to su T\u00fcrbedar i njena porodica.<\/span><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Inicijativa za usmenu istoriju tako\u0111e je predstavila zbirku <\/span><a href=\"https:\/\/oralhistorykosovo.org\/return-to-sender-second-world-war-memorials-and-the-cities-in-postcards-3\/\" target=\"_blank\"><span style=\"font-weight: 400;\">razglednica<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400;\"> koje prikazuju spomenike u Pri\u0161tini. Jedna razglednica glasi: \u201c1944-1964: 20. godi\u0161njica oslobo\u0111enja Pri\u0161tine\u201d na srpskom jeziku.\u00a0<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-ae0e88c elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"ae0e88c\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-top-column elementor-element elementor-element-6793f80\" data-id=\"6793f80\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5ed1fd2 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5ed1fd2\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<p>Na njoj su prikazana tri kulturna dobra: Srpski pravoslavni manastir u Gra\u010danici, Spomen-kula na Gazimestanu i mauzolej sultana Murata pored kule. Spomenik je izgra\u0111en 1953. godine i posve\u0107en je srpskim junacima koji su poginuli tokom Bitke na Kosovu. T\u00fcrbe (islamska grobnica ili mauzolej koji obi\u010dno sadr\u017ei posmrtne ostatke zna\u010dajne li\u010dnosti) \u010duva deo sultanovih mo\u0161tiju, dok je njegovo telo sahranjeno u Bursi, Turska. Legenda ka\u017ee da su na ovom mestu poginuli turski i srpski barjaktari.<\/p><p>Ovi spomenici ilustrativno pokazuju kako se kolektivno se\u0107anje materijalizuje i oblikuje. Kao deo kosovskog pejza\u017ea, oni postaju i deo na\u0161eg mentalnog pejza\u017ea. Spomenici nam ne samo poma\u017eu da se se\u0107amo, ve\u0107 i odre\u0111uju \u010dega i kako treba da se se\u0107amo. Sultanovo turbe podse\u0107a nas da je ovde poginuo i, iako bitka nije bila dobijena, njegova smrt se do\u017eivljava kao neka vrsta pobede. Grobnica je bila zapu\u0161tena tokom vekova, sve dok nije renovirana u 19. veku, neposredno pre pada Osmanskog carstva.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-top-column elementor-element elementor-element-17a88d0\" data-id=\"17a88d0\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e33029c elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"e33029c\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img width=\"1419\" height=\"1990\" src=\"https:\/\/archive.kosovotwopointzero.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/intext-07.png\" class=\"attachment-full size-full wp-image-107270\" alt=\"\" loading=\"lazy\" srcset=\"https:\/\/archive.kosovotwopointzero.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/intext-07.png 1419w, https:\/\/archive.kosovotwopointzero.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/intext-07-214x300.png 214w, https:\/\/archive.kosovotwopointzero.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/intext-07-730x1024.png 730w, https:\/\/archive.kosovotwopointzero.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/intext-07-768x1077.png 768w, https:\/\/archive.kosovotwopointzero.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/intext-07-1095x1536.png 1095w, https:\/\/archive.kosovotwopointzero.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/intext-07-326x457.png 326w\" sizes=\"(max-width: 1419px) 100vw, 1419px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-4362508 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"4362508\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-aaa090d\" data-id=\"aaa090d\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7487153 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"7487153\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Kada se zapostavi, se\u0107anje mo\u017ee da nestane, ali \u010dim se ponovo posvetimo njegovom o\u010duvanju, ono se vra\u0107a u na\u0161e kolektivno pam\u0107enje i postaje deo na\u0161e svesti.\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-9cc5341 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"9cc5341\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-170eded\" data-id=\"170eded\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2a72538 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"2a72538\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<p><span style=\"font-weight: 400;\">Ovo je metafora za na\u010din na koji funkcioni\u0161e se\u0107anje. Kada se zapostavi, se\u0107anje mo\u017ee da nestane, ali \u010dim se ponovo posvetimo njegovom o\u010duvanju, ono se vra\u0107a u na\u0161e kolektivno pam\u0107enje i postaje deo na\u0161e svesti. Tako\u0111e, va\u017eno je napomenuti da je memorijalni lokalitet sme\u0161ten na periferiji, ba\u0161 kao \u0161to i sama bitka ne zauzima centralni deo kolektivnog pam\u0107enja Albanaca sa Kosova.<\/span><\/p><p><b>Kora\u010danje kroz nasle\u0111e pro\u0161losti<\/b><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Bitka je i dalje predmet stalnih rasprava me\u0111u Albancima, \u0161to se mo\u017ee videti iz brojnih \u010dlanaka i istra\u017eivanja. Ovo se mo\u017ee tuma\u010diti kao poku\u0161aj ponovnog osvajanja pro\u0161losti i se\u0107anja, traume koju su Albanci pretrpeli, a u kojoj mit o Kosovu ima klju\u010dnu ulogu. Osporavanjem srpskog tuma\u010denja istorije, Albanci poku\u0161avaju da se ponovo pove\u017eu sa dugom istorijom Kosova i povrate deo mo\u0107i nad njom. Me\u0111utim, to ne zna\u010di da je albanski pogled na nju objektivno ta\u010dan. I dalje je re\u010d o mitu, izmi\u0161ljotini i ma\u0161tovitoj interpretaciji dela istorije.<\/span><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Jedno pitanje koje se \u010desto postavlja jeste identitet ubice sultana Murata. Ono \u0161to mo\u017eemo da tvrdimo jeste da je sada jasno ko je ubio sultana i koje je njegove etni\u010dko poreklo. Ipak, i dalje postoje mnoge legende i mitovi o ovom junaku, kako u srpskom tako i u albanskom narativu. U srpskoj verziji, njegovo ime je Milo\u0161 Obili\u0107, dok u albanskoj verziji ima vrlo sli\u010dno ime: Millosh Kopiliq.<\/span><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Millosh Kopiliq, hri\u0161\u0107anin albanskog porekla, klju\u010dni je deo albanskih epskih pesama. On predstavlja personifikaciju pobede Albanaca i otpora protiv stranih osvaja\u010da \u2014 bilo da su to Osmanlije, ili kasnije Srbi 1990-ih. Me\u0111utim, on ostaje fiktivna li\u010dnost, legenda i mit u oba narativa. To ne umanjuje njegov zna\u010daj u kulturi se\u0107anja me\u0111u Albancima sa Kosova. On je heroj, bez obzira da li je zaista postojao ili ne, i slu\u017ei kao izvor albanskog identiteta i prisutnosti na Kosovu.<\/span><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">U raspravama o bici iz 1389. godine, stvarni doga\u0111aji \u010desto bivaju zasenjeni njihovim tuma\u010denjem, okvirom u kojem su prikazani i namenom koja im je pridodana. Bitka je bila sukob izme\u0111u carstava i kraljevstava, dok mi naknadno primenjujemo savremene koncepte poput nacionalnih i etno-religijskih konstrukata kako bismo istakli politi\u010dke i nacionalne interese. Mitovi su sastavni deo politike se\u0107anja i nacionalnih ideologija, zbog \u010dega je va\u017eno biti svestan specifi\u010dnih okvira i na\u010dina na koji se ti mitovi prepri\u010davaju. Oblikovanjem pro\u0161losti, mi oblikujemo na\u0161u sada\u0161njost, a samim tim i budu\u0107nost.<\/span><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Te\u0161ko je utvrditi za\u0161to ova bitka, u pore\u0111enju s drugim bitkama koje su vodili Albanci, igra manju ulogu u kolektivnom se\u0107anju kosovskih Albanaca. Ipak, kada sam se dublje posvetila prou\u010davanju se\u0107anja na bitku, otkrila sam ne samo jednog pripoveda\u010da, ve\u0107 vi\u0161e njih. Epovi, romani, spomenici \u2014 svi oni doprinose o\u010duvanju se\u0107anja na bitku, iako mo\u017eda nije tako poznata kao neki drugi doga\u0111aji u istoriji kosovskih Albanaca. Prou\u010davaju\u0107i pro\u0161lost i slu\u0161aju\u0107i o njoj, postala sam i sama deo njenog rekonstruisanja i praktikovanja o\u010duvanja se\u0107anja.<\/span><\/p><p><strong><br \/>Naslovna slika: K2.0.<\/strong><\/p><p><em style=\"font-size: 80%;\">Ova <\/em><span style=\"font-size: 80%;\"><i>publikacija <\/i><\/span><em style=\"font-size: 80%;\">je izra\u0111ena uz podr\u0161ku forumZFD-a. Za sadr\u017eaj je isklju\u010divo odgovorna Kosovo 2.0 i on ne odra\u017eava nu\u017eno stavove forumZFD-a.<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>a {<br \/>\n    border-bottom: 2px solid yellow;<br \/>\n}<\/p>\n","protected":false},"author":944,"featured_media":107266,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"elementor_header_footer","format":"standard","meta":[],"categories":[14],"tags":[1733],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archive.kosovotwopointzero.com\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/108377"}],"collection":[{"href":"https:\/\/archive.kosovotwopointzero.com\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/archive.kosovotwopointzero.com\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.kosovotwopointzero.com\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/944"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.kosovotwopointzero.com\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=108377"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/archive.kosovotwopointzero.com\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/108377\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":108501,"href":"https:\/\/archive.kosovotwopointzero.com\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/108377\/revisions\/108501"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.kosovotwopointzero.com\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/107266"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archive.kosovotwopointzero.com\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=108377"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.kosovotwopointzero.com\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=108377"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.kosovotwopointzero.com\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=108377"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}